Reconquista rural.

Cada vez es más la gente que realiza el camino inverso al que realizaron sus padres y abuelos, y abandona las ciudades para volver a los pueblos. Sin embargo, tristemente, en la gran mayoría de casos no es gente que vuelve para integrarse en la vida rural, y vivir bajo las costumbres de su tierra, sino para montar urbanizaciones y vivir de acuerdo a los vicios y costumbres de las ciudades. Se exporta el modelo de ciudad al campo, terminando de destruirlo y acabando con las tradiciones locales. Casos como éste se ven diariamente sobre todo en el entorno de las grandes ciudades, como Madrid o Barcelona, en donde se ve como pueblecitos de 200 o 300 habitantes pasan en poco tiempo a varios miles, ya que dichos pueblos se rodean de urbanizaciones, normalmente de bastante lujo, donde unos pocos adinerados pueden “huir” de las ciudades, sobre todo de sus partes negativas (ruido, inseguridad, inmigración, suciedad, etc.), pero eso sí, con sus coches de lujo hipercontaminantes, su moda occidental y pretendiendo evitar todo contacto con los denominados por ellos “paletos” residentes del pueblo.

 

Sin embargo, nosotros apostamos por un auténtico retorno a la vida rural. Integrarse en la vida del pueblo en comunidad popular, volver a las antiguos oficios, recuperar las tradiciones, y todo ello en armonía con el medio natural. Éste tipo de repoblación aún es casi inexistente, tan solo unos pocos colectivos, denominados neorrurales, apuestan por ésta solución. Éstas asociaciones se dedican a restaurar pueblos abandonados o semiabandonados, practicando una economía de subsistencia, normalmente basada en la agricultura, y viviendo en plena armonía con la naturaleza sin dañarla. Sin duda, éste es un tipo de “ruralismo” que debemos apoyar totalmente en detrimento del “ruralismo de chalet”.

Respecto a éste tema, tenemos la plena convicción de que, pese a que ésta opción sea actualmente minoritaria y “cosa de hippies”, en un futuro se convertirá en algo masivo, una auténtica reconquista rural, debido a que mucha gente se verá obligada a abandonar las ciudades debido a su continua degradación, a lo que se sumará la crisis económica que hará que mucha gente no pueda subsistir en ellas y no tenga más remedio que practicar una economía de subsistencia en el campo. Éste es un fenómeno que ya se da en otros estados de Europa, en los que la globalización se desarrolla de forma más avanzada con todas sus perversas consecuencias, y que sin duda son un buen ejemplo de lo que nos espera en el futuro.

 

Posiblemente ésta reconquista del mundo rural sea la última oportunidad de volver a nuestras tradiciones y a nuestro modo de vida europeo, el cuál ha sido prácticamente destruido en las ciudades, debido por un lado a la inmigración masiva y por otro a la continua americanización a la que nos vemos sometidos.

 

Definitivamente, va llegando el momento de cambiar los bloques amorfos de cemento por las casas tradicionales, los cláxones y ruidos de sirena por el canto de los pájaros, los burguers y kebaps por las comidas populares, el sonido infernal de la música máquina de las discotecas por los bailes tradicionales, las carreras y las prisas por la tranquilidad y el aire puro, y el asfalto atestado de coches por las callecitas empedradas y tranquilas.

 

El error que cometieron nuestros antepasados abandonando sus pueblos natales por éstas megalópolis asfixiantes en busca de un mayor beneficio económico o de una supuesta vida mejor engañados y oprimidos por el monstruo capitalista ha de ser enmendado. Nuestras raíces nos llaman, nuestra tierra nos necesita. El único futuro posible para nuestra Europa es la vuelta a los orígenes. Éstos pueblos, estandartes de cultura y tradiciones y únicos bastiones de natalidad, necesitan ahora más que nunca de nuestro compromiso. No les fallemos, por nuestra tierra, por nuestra gente, por Europa.

Por Jaume Castells.

http://asambleaid.wordpress.com/2007/07/12/reconquista-rural/

Deuda externa de los paises en desarrollo I.

  

A menudo  sufrimos los efectos de la globalización, traducidos, en parte, en muchos de los problemas que causa la inmigración en los paises receptores. Pérdida de identidad o de seguridad ciudadana son sólo la punta del iceberg de un problema del que inmigrantes no son causa directa, sino más bien unos afectados más. Desplazar el único peso de la responsabilidad de todo esto en los propios inmigrantes seria un planteamiento corto de miras e inútil en el resultado, pues es necesario apuntar al verdadero foco del problema, a las causas de toda esta corriente migratoria que tantos perjuicios acarrea para todos (los unos y los otros). Entre las causas de este fenómeno, sin lugar a dudas, se encuentra la deuda externa de los paises en desarrollo. En una serie de artículos que iremos publicando cada cierto tiempo, analizaremos someramente la problemática de la deuda externa.

 

1. INTRODUCCIÓN

La deuda externa supone uno de los problemas más acuciantes producidos por la financiación de los países en desarrollo.

La banca comercial privada y los estados, han venido ofreciendo a los países en desarrollo créditos de bajo interés para rentabilizar fácilmente el capital ya que un estado no puede quedar insolvente.

A partir de los años 80, y acompañando a la crisis económica de los Estados Unidos, los tipos de interés subieron produciendo un endeudamiento progresivo, enmarcado en un círculo vicioso, ya que seguían pidiendo préstamos, para hacer frente a los anteriores intereses. De esta manera, la banca comercial ganaba tiempo mientras se encargaba del problema el Fondo Monetario Internacional y otros organismos.

Así el problema de la deuda externa es uno de los problemas que de manera más importante repercute negativamente  e el desarrollo económico, social, científico y técnico de muchos países en desarrollo.

Casi el 50% de los pagos anuales de estos países, son exclusivamente de deuda externa, y el montante de la deuda es hoy, cuatro veces superior que al principio de la década de los 80.

Con todo esto la deuda se ha convertido en un método de sustracción de la riqueza de los países en desarrollo. 

2. LO QUE ENTENDEMOS POR DEUDA.

 Los países, al igual que los particulares, adquieren préstamos, bien a través de fuentes de financiación privada en los mercados de capitales o bien a través de financiación públicas, de instituciones financieras internacionales o de terceros países.

Los países en desarrollo suelen utilizar estos préstamos para financiar servicios públicos o infraestructuras que ayudan a su crecimiento y desarrollo, no obstante, en demasiadas ocasiones los fondos son utilizados para actividades que en nada beneficia al desarrollo como la compra de armamento o la financiación de proyectos privados que enriquecen a una minoría privilegiada.

Decíamos que los países adquieren préstamos de igual manera que los particulares, pero esto no es del todo correcto. Si un particular no paga, se le puede declarar en quiebra reconociendo la incapacidad de hacer frente a esa deuda. En el ámbito internacional no existe este procedimiento para los países en desarrollo por lo que los acreedores podrán exigir el pago de la deuda siempre que quieran. 

3. EL ORIGEN DE LA CRISIS DE LA DEUDA EXTERNA.

 El origen más directo de la crisis de la deuda externa data de 1973, en la crisis del petróleo. La Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP) cuadruplicó el precio del barril. Los miembros de esta organización decidieron invertir el excedente en bancos comerciales. Estos bancos buscaron sus inversiones en los préstamos a países en desarrollo, especialmente en países del Sur ya que los necesitaban para hacer frente al desarrollo y al aumento del precio del petróleo. A menudo sufrían cruentas guerras civiles o eran víctimas de la gestión corrupta de sus gobernantes.

Mediante una politica irresponsable los bancos y organizaciones internacionales concedieron créditos a bajo interés, que serían destinados a programas armamentísticos o a corrupciones varias, en definitiva, destinados a fines improductivos.

Debido a la escasa e improductiva inversión en industria rentable que hicieron los países en desarrollo, en la década de los 80, con la subida de los tipos de interés unido a la bajada de los precios agrícolas que eran las principales exportaciones de los países en desarrollo, todo ello propiciado por la crisis económica de los Estados Unidos y al aumento del precio del petróleo, se vieron incapaces de hacer frente a los pagos.

El resultado fue que en 1982 México anunció que no pagaría su deuda externa por no poder hacer frente a ella. Ante el temor de la comunidad financiera internacional, la baca comercial y el Fondo Monetario Internacional (FMI) concedieron más préstamos para que los países en desarrollo pudieran hacer frente a los intereses generándose así un círculo vicioso.

A partir de entonces se establecieron condiciones para que los estados fueran capaces de devolver la deuda. Así, los países en desarrollo sufrirían estrictos programas para rentabilizar el préstamo, lo que ha supuesto costes en el equilibrio social, en la igualdad y en el desarrollo.

4. FACTORES QUE CONDUCEN A LA DEUDA.

 Varios son los factores que pueden conducir a un país al sobreendeudamiento externo, entre los más importantes destacan: falta de ahorro interno, deuda pública y presión fiscal. 

4.1. Falta de ahorro interno.

 La inversión y la acumulación de capital se ven reducidos por la falta y escasez de ahorro interno, de ahí el recurso a la financiación externa, para mantener el funcionamiento del país.

Al tratarse de países en desarrollo, más pobres, la elección entre ahorro frente a consumo se decanta toda hacia éste último ya que se dedicarán todos los recursos a consumir por necesidad, a lo que no ayuda la inestabilidad económica o el limitado mercado interno. 

4.2. Deuda Pública.

 La emisión de deuda pública por estados poco solventes y con dificultades financieras, parece poco recomendable ya que comporta un elevado riesgo para los escasos prestamistas. 

4.3. Presión Fiscal.

 Un país con escasa presión fiscal y capacidad recaudadora y un gobierno sin legitimidad y con la sombra de fraude tras de si no tiene asegurado un ingreso fiscal suficiente.

Además suelen ser sistemas de escasa progresividad y de imposición indirecta sobre el consumo, donde el peso fiscal recae sobre todo en los sectores más pobres.

Con todo esto, debido a la escasa financiación interna, los países en desarrollo tienen la necesidad de financiación internacional.

José Antonio.

Asociación Cultural Carpetana.

Manantial Folk. Jornadas Culturales de la Casa Regional de Extremadura.

 Recibimos con especial agrado las Jornadas Culturales de la Casa Regional de Extremadura de Arganda, en la que, con motivo de esta, nos deleitaran con el grupo de música tradicional extremeña Manantial Folk presentando su “Gente, paisaje y canción”, el domingo 18 de noviembre a las 19,00 horas en el auditorio municipal “Montserrat Caballé”.
Manantial Folk ha nacido en una de las zonas más ricas en folklore musical, los pueblos de la sierra de Gredos, donde Extremadura se une con Castilla, y mantienen, desde la infancia, un estrecho contacto con las diversas manifestaciones de la Cultura Tradicional. Desde 1982 vienen reactualizando la música popular, desde el natural respeto a la esencia de cada canción. Con 16 trabajos discográficos, 2 cancioneros y cerca de dos mil conciertos por todo el país y el extranjero, continúan destacando entre los grupos que, en España, recuperan y ponen de actualidad la música tradicional.
Desde aquí os invitamos a asistir con el fin de apoyar las ricas y diferentes manifestaciones de la identidad popular de la península.

Carpetana.

¿Seguridad ciudadana? Cosa de fascistas.

Cuando la vida hace sangre, nada más justo que transformar la ironía  
en sarcasmo. La situación del orden público en España es lastimosa;  
los periódicos ya ni siquiera informan sobre los asaltos a domicilios, salvo que muera alguien y, sobre todo, si el muerto es un delincuente, en cuyo caso el ciudadano justiciero pasa a ser linchado por ciertos medios de comunicación. Podemos hacer tres cosas: o indignarnos, o tomárnoslo con humor, o las dos cosas a la vez. Esto es lo que hace el autor de este pps capturado de la Red. Pasen y vean.

http://www.elmanifiesto.com/articulos.asp?idarticulo=894

El Manifiesto.

Barataria o la Arganda cervantina.

Barataria, la ínsula prometida por el Caballero de la Triste Figura a su leal escudero Sancho.

Siguiendo la corriente teórica de historiadores locales, como Jesús de la Torre Briceño, esta isla prometida, pudiera ser una entreverada alusión a nuestra villa argandeña. Conviene recordar que la familia materna de Miguel de Cervantes, estuvo afincada en nuestro municipio relacionándose con la familia Vargas de Arganda (convirtiendo a Diego de Vargas en su Caballero del Verde Gabán). En concreto, su abuela, Elvira de Cortinas y su madre Leonor de Cortinas son oriundas de Arganda, remontándose su ascendencia argandeña hasta 1522.

Es por esta razón que don Miguel, sintiese especial preocupación por nuestra localidad. Disconforme con la política regia que pretendía malvender Arganda, Cervantes quiso denunciar en “El Quijote” tamaña injusticia.

Existe, aún hoy, en arganda un paraje llamado “La Isla” situado en la zona de campiña de Arganda, a orillas del Jarama.

Según nos cuenta De la Torre Briceño en su “Casa del Rey. Cuatro siglos de historia” este soto de La Isla estaba alquilado a Pedro Mesía de Tovar del Consejo de Hacienda de su Majestad que sólo pagaba la irrisoria cantidad de 4.600 ducados.

Juan Sancho (sí, Sancho) vecino y amigo de Don Miguel de Cervantes -los Sancho y los Cortinas vivían frente a frente en la calle San Juan- y a la postre Alcalde de la Santa Hermandad de Arganda en el Concejo Abierto de 10 de Febrero de 1613 se hace portavoz de la oposición de los vecinos a la venta de la villa al Duque de Lerma.

En concreto, dice Sancho que notablemente esta engañada esta villa en gran cantidad, pues es alquilada por 4600 ducados por 14 años, esto es 328 anuales, cuando se dice que pagarán 700 anuales, lo que en realidad serian 9800 ducados por 14 años.

 Según Martín Piquer, Cervantes escribió la segunda parte del Quijote en el verano de 1614, estando al corriente de los problemas de Arganda. De ahí que coincida con el Alcalde Juan Sancho cuando escribe en el capítulo XLV De cómo el gran Sancho Panza tomó posesión de la ínsula y del modo que comenzó a gobernar: […] diéronle a entender que se llamaba la ínsula Barataria, o ya porque el lugar se llamaba baratario, o ya por el barato con que se le había dado el gobierno.

Pero Cervantes, protegido por el Duque de Lerma y su familia, no puede expresar su oposición de manera clara. Así, utilizando la metáfora, desde el capítulo XXIX Don Miguel toma partido por Juan Sancho, denunciando la corrupción del Duque en la venta de Arganda.

 De esta manera aunque sitúe la isla en Aragón la toponimia del lugar es típicamente manchega y de otras tierras: El Toboso, Tembleque, Aranjuez… y Lavajos, tierra argandeña.

El poema del capítulo XLIV, en el que Sancho esta ocupado en el gobierno de Barataria, es harto esclarecedor:

 Por eso será famosa

Desde Henares a Jarama

Desde Tajo a Manzanares

 Desde Pisuerga hasta Arlanza.

Así la isla que fue alquilada muy barata y que será propiedad del Duque de Lerma apunta a esta ínsula Barataria, ya que el Henares y el Jarama encierran a Arganda. Los ríos Pisuerga y Arlanza riegan Valladolid y Lerma, propiedad del Duque. La alusión al Tajo y Manzanares, representan a Toledo y Madrid, tierras entre las que se encuentra nuestra localidad.

Cervantes entrega el gobierno de la Ínsula Barataria a Sancho, pero su sabia gobernación fue más bien ilusoria que real pues las pretensiones de nuestro Juan Sancho no fueron atendidas.

José Antonio.

Carpetana.

Bibliografía:

-“La Casa del Rey. Cuatro siglos de historia.” Jesús de la Torre Briceño. Ana Mur Raurell. José Barros Campos. Maria José Huelves Muñoz.

-La Fiesta en Arganda”. Jesús de la Torre Briceño. Miguel Ángel López Rinconada.

La marcha de los pueblos. Una vuelta a los orígenes.

 

El pasado mes de mayo la Asociación Cultural Carpetana asistió al encuentro rural “I Encuentro del Mojón” celebrado entre las localidades de Valdelaguna, Belmonte, Perales y Villarejo”.Aprovechando la celebración del Día de la Tierra (aunque desde aquí no compartimos totalmente el mensaje del 22 de abril) los vecinos de los citados municipios organizaron una ruta, desde sus respectivos pueblos hasta la encrucijada del “Mojón del Rey”, que divide todos estos pueblos.

La AC Carpetana fue invitada por vecinos de Valdelaguna, a cuya comitiva, de 60 personas, se unió.La salida se realizó desde el parque municipal teniendo por delante 7 kilómetros de vega, cuesta y finalmente páramo, hasta llegar al mojón.Estaban previstas paradas programadas en la que representantes municipales y vecinos del pueblo nos hablaban de la zona, del ecosistema y de los usos y tradiciones que antaño se realizaban en el precioso páramo de la alcarria madrileña. Así al pie de la Cueva de Maricantar, nos hablaron de las leyendas abubillas, junto a los cultivos de la vega. Junto a la Cuesta del Caracol disfrutamos de los quejigos, encinas, chaparras, la arbustiva carrasca o algunos ejemplares de espino albar en flor, todo un lujo de zona relicta y bosque tradicional. En el corral de Luzón los vecinos más mayores recordaban la existencia un horno de carbón vegetal de encina. Pasamos entonces a las Tierras Coloradas, paraje de arcilla rojiza en el que hace 15 millones de años estaba plagado de lagos y lagunas.

Así cuando el sol estaba en su punto más alto y rondaba el medio día, los vecinos y amigos de Valdelaguna, Belmonte y Perales llegamos al Mojón. Los saludos de hermandad y cordialidad de quienes, aún no conociéndose se sienten pertenecientes a una misma tierra, tiñó el ambiente de festividad y alegría.

Seguidamente representantes de todos los municipios, parroquianos de una edad ya avanzada y como norma general personas apegadas a su tierra, nos hablaron del valor de la región, de la historia de sus municipios, de leyendas, mitos y tradiciones de una tierra humilde pero muy consciente y celosa de su propia identidad rural.

Después se exhibió una bandera creada por los niños de Valdelaguna en la que un representante de cada pueblo escribió el nombre de su municipio y todos los asistentes firmamos un compromiso de cuidar de nuestra región y vivir según nuestra propia identidad.

El grupo se dirigió a la Fuente del Rey, donde a la sombra de los álamos y bajo el sonido de la chicharra pudimos disfrutar de un merecido almuerzo.A la vuelta el tremendo chaparrón no hizo decaer el buen ánimo de los vecinos y a la llegada a Valdelaguna nos esperaba una inmejorable bienvenida para retomar fuerzas a base de limonada y rosquillas tradicionales.

Este encuentro lejos de retóricas mundialistas, sirvió para poner en contacto con la tierra y con su municipio a los vecinos más jóvenes de Valdelaguna que aturdidos por un mundialismo voraz han olvidado de donde proceden  y cual es su propia identidad. Seguro que ya no lo olvidan. Una gran jornada realmente identitaria y una vuelta a los orígenes de los que aún se sienten pertenecientes a su tierra.

Alternia.

Acoso inmobiliario.

 

Acoso inmobiliario en Arganda. Lejos de ser un hecho asilado, en una ciudad donde el cielo esta enredado por una maraña de grúas, esto es el dia a dia para muchos vecinos que se ven indefensos ante las grandes constructoras y en ningun caso protegidos por el Ayuntamiento, el cual ampara y promueve todo este “terrorismo inmobiliario”.

Protohistoria en Arganda.

 

Cumpliendo gustoso el grato encargo que en la sesión última tuvo á bien confiarme nuestro digno Director, voy á dar sumaria cuenta del obsequio hecho á la Academia y de la importancia real y verdadera que para la Protohistoria patria entraña.

Consiste el donativo, en doce cuchillos de pedernal en los que concurren circunstancias dignas de señalarse, y en una punta de lanza algo rota en la extremidad inferior, sin duda, según presumo, como accidente al tiempo de extraerla. Este interesante utensilio es de calcedonia y se halla perfectamente labrado, como se ve en el objeto mismo, y en el dibujo adjunto, por si la Academia acuerda en vista de su notoria importancia, que sirva su reproducción gráfica de complemento al presente escrito.

Ignoro las condiciones de yacimiento de los tales instrumentos, pues solo se sabe por la noticia publicada en nuestro BOLETÍN1 por el diligente P. Fita2, que se habían encontrado á corta distancia de las varias cuevas que existen en territorio de Arganda, las cuales convendrá explorar por si aparecen más datos de nuestra primitiva historia y también para conocer el horizonte diluvial en que los ya descubiertos yacían; á cuyo fin considero muy oportuno que la Academia manifieste al generoso donador cuánto convendría evitar que manos inexpertas profanasen aquellos antros hasta que el tiempo nos permita hacer una excavación en debida regla.  —514→  

Mientras esto se realiza, importa que la Academia sepa cuál es la notoria significación que tiene el hallazgo de Arganda, realzado por la proximidad á San Isidro, donde, como es sabido, se encuentran los testimonios protohistóricos españoles por ahora más antiguos. Los caracteres que ostentan los cuchillos, todos de un mismo tamaño con escasa diferencia, permiten ordenarlos en tres grupos de cuatro ejemplares cada uno, á saber: el 1.°, con dos solos chaflanes en la cara convexa y con la huella bien clara del golpe seco que los formó, ó sea en términos técnicos con el bulbo de percusión en la extremidad superior de la cara cóncava, y terminada en punta recta aguda en la inferior.

Los restantes cuchillos todos llevan tres chaflanes y el bulbo, pero cuatro terminan en punta recta en el extremo opuesto, grupo 2.°, y en los cuatro últimos están cortados al biés, como algunos de los de Jumilla. También es singular la perfecta igualdad que se advierte en el tamaño de todos estos cuchillos, que miden en general unos 90 mm. de largo por 16 de ancho. Pero con ser tan curiosos estos instrumentos, ceden en importancia á la lanza en forma de hoja de laurel, por ser esta característica de uno de los períodos de la clasificación arqueológica protohistórica de M. Gabriel de Mortillet, la llamada solutrense, nombre que recuerda una bella y rica estación situada en territorio maconés en Francia, explorada y descrita por los Sres. Ferry, Arcelin, Ducros y otros. Dos circunstancias por todo extremo notables caracterizan dicho centro tipo, y son en lo orgánico la extraordinaria abundancia de restos de caballo que en él se han descubierto, los cuales forman un depósito de 3 m. de espesor y 100 de largo, calificado por Mortillet de magma de caballos, cuyo número, según algunos, llega á más de 20.000 individuos. Aunque este animal fué por entonces el más abundante, no era el único á la sazón, pues se han encontrado también bastantes huesos de ciervos, de toros, de osos y de otros muchos.

Página 515.

Bajo el punto de vista industrial, lo que distingue el período solutrense es la presencia de dos instrumentos de piedra singulares por su forma y accidentes, á saber: la lanza de hoja de laurel y la llamada de muesca, que para esclarecer el asunto van dibujadas á continuación. Ahora bien; la última arma no sé que se haya   —515→     —516→   descubierto en nuestro territorio, y la otra; tampoco era conocida hasta el feliz hallazgo de Arganda, cuyos méritos realza esta circunstancia considerablemente. Y lo más singular del caso no es tan solo la existencia en esta localidad del instrumento en cuestión, sino el que se repitan en él todos los caracteres que señalan los autores en el que sirve de tipo. Con efecto, pues á más de la forma peculiar y exclusiva del indicado período protohistórico, se observa en el nuestro lo fino y delicado del trabajo en los bordes, en ambas extremidades y hasta en las dos caras, lo cual indica bien claramente la habilidad suma del artífice, que no disponía para ello más que de otra piedra ó de algún hueso. Las dimensiones son: el largo, 150 mm.; el ancho, 40, y el grueso, 2 ó 3; de modo que la calcedonia de que está formado es toda ella translúcida. Ocupa la lanza de Arganda en este concepto un lugar intermedio entre las famosas del escondrijo de Volgus que vi en 1876 en el Museo de Chalons del Saona, las cuales miden cerca de 400 mm. de largo por 80 de ancho, y las de Solutré mismo, de Exideuil, Gargas y otros puntos, que solo alcanzan 134 y algunas 44 mm. y la correspondiente anchura.

Estos dos instrumentos con los cuchillos y otros característicos del período solutrense se han encontrado hasta ahora en muchos departamentos franceses, y aunque no en tanta abundancia, en Bélgica, Inglaterra, Norte de Italia, Argelia y en el centro de España, no dejando de ser curiosa la coincidencia de esta industria hasta en sus mayores detalles en lugares tan distantes, y cuando el hombre carecía de todo medio de comunicación.

Juan Vilanova y Piera

Madrid 13 de Noviembre de 1892.

Boletín de la Real Academia de la Historia, tomo 19 (1891), pp. 513-516

Muere un bebe al que sus padres arrojaron a la basura.

 

La policía ha hallado el cadáver de un bebe de 39 semanas de gestación, al que sus padres arrojaron aún vivo, en la calle Leonor de Cortinas en nuestra localidad.

Los padres rumanos de origen, ya se encuentran detenidos, encontrándose M.A.G., la madre de 23 años, en la maternidad de O´donell, y A.S.B., el padre, en dependencias de la Guardia Civil.Los progenitores que en un principio negaron tener relación con el filicidio, trabajan en el polígono de Arganda y son padres de otro niño más.

El bebe, al que intento reanimar el SUMMA sin éxito, no se ya trataba de un prematuro y su madre oculto en embarazo durante su gestación con una faja, con el consiguiente daño al bebe. 

Vivimos una época oscura en un mundo en ruinas. Nuestra localidad no tiene memoria para recordar un suceso así y habría que remontarse muy atrás en el tiempo.

Es el signo de los tiempos, la panacea de la multiculturalidad.El choque cultural y de identidades que esta sufriendo nuestra localidad, tiene, como vemos resultados nefastos.

No hace tantos años que nuestra localidad era un pueblo tranquilo, en el que podías vivir despreocupado, por que sabias que nada podía pasar. No era una sociedad idílica, pero disfrutábamos de una cierta calidad de vida.

Pero el mundo gira demasiado deprisa para esto y el monstruo globalizador necesita ser alimentado a costa de la propia identidad de los pueblos.

La inmigración rumana en Arganda excede ya de cuanto podíamos imaginar hace unos años. Agresiones, violaciones, robos y asesinatos tienen hoy la marca del este.

Contaminación del Jarama.

 

Plataforma Jarama Vivo.

La ineficiente depuración de las aguas fecales e industriales de la capital y del cinturón metropolitano convierten el Jarama en el principal sumidero de aguas residuales de la región de Madrid. Este hecho genera un doble problema: uno ambiental, debido a la degradación manifiesta del ecosistema ribereño; y otro sanitario, al ser regados los cultivos de la comarca con aguas altamente contaminadas.

A finales de junio conocíamos la noticia de la sanción de 300.506 euros impuesta por la Confederación Hidrográfica del Tajo (CHT), al Canal de Isabel II (CYII) por verter “aguas residuales” de la depuradora de Torrelaguna. Este hecho no es un caso aislado, sino que representa lo que cotidianamente ocurre en todas las depuradoras del CYII. Así, Jarama Vivo se ha dirigido formalmente a la CHT solicitando un control exhaustivo de todos los vertidos realizados por ésta y, en caso de verificarse una contaminación sistemática, que se proceda a una sanción ejemplarizante y a la obligación de reparar los daños producidos.

Los contaminantes de las depuradoras madrileñas no sólo convierten en ríos sin vida al Jarama y a su afluente el Manzanares, sino que estos residuos llegan hasta Toledo a través del Tajo. Los abusivos caudales asignados para regadíos y campos de golf a través del Trasvase Tajo-Segura, hacen que el Tajo apenas lleve agua en Aranjuez[i]. Por el contrario, el Jarama con un caudal muy por encima de lo que naturalmente le correspondería, aporta cientos de miles de litros de aguas contaminadas a diario al cauce del Tajo cuando confluyen por debajo de la población ribereña. Podríamos decir que el agua sucia que fluye a la altura de Toledo, no pertenece al Tajo sino al Jarama.

La contaminación del Jarama se ve seriamente agravada en los meses de verano, cuando el CYII procede sistemáticamente a cortar el suministro de caudales desde las presas de cabecera, el Vado y el Atazar, ocasionando desecaciones totales como la vivida el pasado año. En la actualidad la Comisión de Peticiones de la UE tramita la denuncia interpuesta por Jarama Vivo el pasado año contra el Canal y la CHT.

La gestión del CYII no responde a un modelo en que se convine el racional abastecimiento de las poblaciones con la conservación de los ríos madrileños. Lejos de esto, está basada en criterios mercantilistas que hacen del recurso agua un bien comercial con el que engrosar la cuenta de resultados de esta empresa bajo el Gobierno de Esperanza Aguirre. Por otro lado está sirviendo para promover y fomentar los proyectos de urbanismo depredador (urbanizaciones y campos de golf) de los municipios madrileños. Ante la falta de agua para las demandas futuras, el CYII mediante el “Plan Madrid Dpura” prevé la depuración de 30-40 Hm3 anuales, con lo que podrán regar según su propia publicidad “100 campos de golf”.  ¿Qué agua llevarán entonces nuestros ríos? Deberían conocer en el CYII que estos caudales se detraen del río y que deben ser incorporados a los mismos para mantener unas condiciones ecológicas mínimas.

Ante esta situación, una decena de activistas de Jarama Vivo han procedido a colgar una pancarta en el puente de Arganda con el lema “El Canal de Isabel II, una amenaza para nuestros ríos”. En las próximas semanas es posible la realización de otras movilizaciones dependiendo de la ausencia de caudales en la zona media.

http://www.elsoto.org/jarama_vivo.htm